대(大)동아시아 협력 선언 (1942) by James Orr
'대(大)동아시아 협력 선언'은 일본의 아시아와 태평양 식민지화를 위해 전시 때 출판된 초등학생을 위한 책이다. 일본의 어린아이를 포함한 각국의 전통복장을 입은 어린아이의 이미지(삽화)를 통해, 일본 제국주의 선전(프로파간다)을 위해 제국주의자의 사명을 전달하고 있다. 즉, 서구 제국주의 착취의 상처를 씻기 위해 일본 제국주의 주도 아래 동아시아를 통합한다는 내용이다. 이 책에는 일본이 서구의 제국주의 국가의 권력을 공유한다는 가정이 있지만, 그 내용은 자비와 박애를 내세운 유교 사상적 수사 표현 속에 감추어져 있다.

예를 들면, 말을 타고 있는 일본의 장교는 새로운 사회를 위해 일본의 지도를 갈망하는 아이들과 함께 웃고 있는 사람으로 보여진다. 대동아시아 번영의 중심지로서 일본은 동아시아의 인재를 육성하고 식민국가의 자원을 관리한다. 또한 일본 대학은 미래 동아시아의 지도자를 양성하는 곳이 된다. 구 서구 식민지는 진보된 공업국가인 일본을 위한 원자재 공급원으로 규정된다. 이는 처칠과 루즈벨트에 의해 설립된 구 식민구조를 붕괴하고, 경제적 자립을 위한 공생의 이상적 커뮤니티를 위한 계획이다. 동아시아의 협조로 자비와 박애의 일본의 통치 아래 새로운 협력과 번영의 시대는 도래한다. "이제, 울려 퍼지는 도약의 발걸음으로 함께 전진하자"

일본의 제국주의는 서구 유럽과 아주 다르다. 왜냐하면, 일본은 문화적, 인종적, 역사적으로 아시아국가들과 서로 연관되어 있다고 이해하고 일본인 자신을 진보된 사회로 이끄는 지도자로 인식하기 때문이다. 서구 유럽의 제국주의가 아시아 식민 국가들과 함께 성장하기 위한 양립적 정책과 달리 일본은 식민국가를 지배하면서 하나의 동아시아 커뮤니티 내에서 다양한 정책을 설립하는 것이었다. 과연 일본 제국주의자들은 서구 제국주의의 원형과 다른 이러한 내용을 어떻게 프로파간다를 통해 보여주고 있는가? 아시아 민족 간의 우애와 일본의 자비를 담은 프로파간다의 메세지는 일본제국주의의 착취적 현실을 완화시키는가 아니면 악화시키는가? 어떻게 이러한 그들의 사상이 책에 담겨졌는가? 동족애와 자비를 내세운 유교적 사상을 내세운 그들의 기대치는 무엇일까? 그들은 어떻게 문화적으로 다양한 식민 아시아국가를 상대로 일본 제국주의 지배에 대한 인식을 바꾸게 할 것인가? 일본의 국가 정체성에 대한 일본 자국내의 담론(메이지 유신 초기의 후쿠자와 유기치의 근대주의적 모토 "아시아로부터의 탈피, 유럽과의 연합"와 오카쿠라 덴신의 전통주의적 모토 "아시아는 하나이다"에대한 극도로 상반된 생각을 은폐한 담론)에 따른 모순은 선전(프로파간다)에 반영되는가? 그리고 이 책에서 근대 일본 제국주의의 상징인 일본 황제의 모습이 빠진 것에 대해 우리는 어떻게 설명할 것인가?

James Orr





A 1942 Declaration for Greater East Asian Co-operation